Özet
Aktüalite sayfamızı, hemen bütün haberlerini okuyoruz. Bu mesaj, bir meseleyi eleştirmek için yazılmıştır. Mesaj, bir kişinin hayatta olduğunu ve bu durumu nasıl yaşamayıp, hayatta kalmayı başarmayıp, bu durumun neden olduğunu ve nasıl çözüme kavuşturulacağını anlatmaktadır.
Diğer Dergiler
Tam metin içeriği
AKTÜALİTELERİN
AKTÜALİTESİ
Bu hafta, Aktüalite say-
famızı, hemen bütün hadise-
leri ihmâl edercesine tek bir
meseleye bırakıyoruz. Bu me:
eleyi doğuran, aldığımız bir
mektuptur. İçinden bir kaç
satır çıkardığımız bu mektup
harfi harfine işte:
<Ağaçe 1 okudum. İçimde,
kendimi de sizin aranızda görmek
in bir hak buldum. Evet, gerçi
sizin kudar güri
arı dikkati calip olma-
Fakat bu. benim
madir. kıy-
Neem
mahrem bir
cidden. sevi
ua ki İçten,
ir kelime ile
Size
mızdaki “okuyucuya
iç söz» yazısı beni
. İşte bir mec-
ruhtan, ihtiyaçtan
Mensup olduğ
bur olduğum vazifemi
Onları kendim yibi yürmek, ken-
dim yibi bulmak için çalışmak.
bilirim ki insan yontul-
ması büzümyelen bir heykeldir.
Ben kendimi bu. 7a kadar
gizli gizli youttum. İstiyorum ki
ruhumun en hakiki simasmı ak
seltirecek pizyalarım, isyanlarım,
izde tahak-
rarlığım, arık. sayi
kuk edebilsin.
ik
ereümelerim, kendi yazi
gönderi
ikasızlır
Zniz beni şöyle düşündürmekter
tır: Ben ya tekâ
mülünü yapımamış bir biçare hod-
binin, bu. takı lazm
iniz. Yahut da sizler tekâ-
ış
nkişafını, bir sesin
duyulmasını istememekle,
Ben kendimden olduğu kaz
dar ve daha ziyade sizin seciye-
nizden ve olgunluğunuzdan emin
olduğum içindir ki bugün size bu
mektulu yazdı
tarım,
ss. Okulu
. muallimi
Felsefe mezunu
Imza
Mektup bitti. Şimdi bu
mektubun ne manası, ne de
karakteri üzerinde durmadan
bu felsefe mezunu ateşli mu-
allimin gönderdiği yazıya ge-
çelim ve mümkün olan ta-
hammül ve İyi niyetle son
harfine kadar okuyalım.
İşte yazının başlığı:
HAYATIMIZ ve «Criterium» ve
Yaşadığımız. beylik hayatı
Faust'un “eriterium, w ile ölçmek
isteyen ve buna coseret een ara-
Insanlar mulınkkak ki dü
şünmemeye, yaşama
maya andi
dar hakikatten uzak,
kalbimin sıcaklığı,
rile bakan gözümüzü, kendi
yatımıza, otrafımızdakilerin ha;
Una çevirelim, ne göreceği
şehvet
iman değil, san
detimiz saadet değil, Iayat sanki
iki mukadderden birini seçmiş
gibi : Bulduğuna tevekkül, yahut
başkalarını lekeleyiş. Ya bulduğu
ile geçinen budala. Miskin teyek-
kül. Yahut da erişemediğini kirle-
ten gurur. Dedikodu, arkadan
aliyet,
İ, imanımız
içine
çalı
, bed-
Hayatın, ta gözlerinin
bakıp hakikatini yakalama,
e
Dedbin,
sıfatlandırı-
zantrop sıfatlarile
5
hakikat vurgunu, kıymet hü
kümlerini kendi ruhunda erite-
rek teke lek yaralan, hakikat
kaynağı insan, kendi mayasile
taban tabana zit cemiyet sü
insanına elbette mukabil vasıflı
verecek vo haline samimiyetle ağ-
vacaklır. Sıfatlarım suydığımız
bu insan, hayatın salıte mesutları-
a - zira onlar rul ve bedenin ha-
alını, cemiyet hokkabazlıkları ile
.5hir edecekl narak ebedi-
yen kaybolmuş budalalardır- acır,
güler ve kızar ne kadar
inden çıkılmaz bir muamma ©-
ursa olsun, niha
rafında toplanır:
sında bir karar vermek mevi
inde bulunduğumuz meseleye karşı
me. vaziyet almalıyız? İçimizden
kopacak olan kararı, Tanrıların
tebessümünden örülmüş rulumuz
nasıl karşılayacak? — Hayatımız
Piç mi olacak, yoksn Saadeti ku-
caklıya bilecek miyiz? İşte Faust'un
riteriumu» uz. Hayatım piç mi
olacak, yoksa saadeti kucaklıyı
bilecek miyim ?
Ben insanları iki osaslı
ma ayırırız 5
1— Mayatl
kadar, bütün acizlerine rağmen,
FAUST'un. “eriterium una
kalanlar. Yaşayanlar, - yaşamaya
çalışanlar
2 - Kendilerini her hangi
bir şeye salıvermiş ölü sağlar,
donmuş ruhlar,
O halde FAUST miyarlı
lar, semayı para İle ölçmenin
budala bir alışkanlıkla
cemiyolten salın aldıkları piç sar
ellerini de, sırf kendi ilhanıla
kları ve kıymetleri pahasına,
kendi. kafalarım sert, bozulmaz
sidelerde kırarak ödeyecekler-
dir. Bir ruh, ya kendi. varlığının
detile mest, kendi kendi
hürmetkârı, aşıkı ve mecnunudur.
Yahut ki satılmış bir. hayvan, bir
iş gören makine! Saulmış bir
rulı, nasil olur da Diyojenin fıçı
içindeki saadetini, veya bir Yunan
heykelinin şiirini duyabili
Şimdi karşı-
kıs
verd
